Texte par Virginia Da Silva
Photos: Geneviève ThurreEtant de langue maternelle portugaise, je suis fière d’avoir réussi cette formation qui démontre tout le chemin parcouru depuis mon arrivée en Suisse en 2003.

Ce sont Bernard Maire et Marie Madeleine Bruchez qui m’ont encouragée à la suivre. J’ai accepté car j’avais soif d’apprendre et de faire grandir ma foi mais également d’être solidifiée dans celle-ci pour pouvoir la transmettre. Tout au long de ces trois ans, j’ai passé par divers sentiments, dont la remise en question. Mais j’ai toujours su quelle était ma place puisque je veux être au service du Christ.

Au sein de ma paroisse, je continuerai les engagements déjà pris :

– l’accompagnement du groupe « Les enfants aux mains ouvertes » nom choisi par les enfants eux-mêmes. Nous nous rencontrons chaque deux mois pour mener des actions souvent en lien avec les étrangers ou les personnes âgées. Ce groupe est également accompagné par Myriam, Patricia, Sandra et Michelle, deux protestantes et trois catholiques. Quelle richesse.

– Le groupe de la « Parole aux enfants » qui se réunit une fois par mois. En compagnie de Caroline Varone, nous emmenons les enfants pendant la messe pour une explication ludique de l’Evangile puis nous rejoignons la communauté au moment de l’eucharistie. 

A travers ces engagements, ma formation prend tout son sens.

Merci à toutes celles et tous ceux qui m’ont permis de vivre cette aventure, principalement à ma famille et à ma paroisse.

Texte et photo par Sœur Marie-Nicole Granges

En cette mi-été, c’est Sœur Marie-Nicole Granges qui nous partage son témoignage de foi.

« Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées, dit le Seigneur. » (Isaïe 55, 9)

Personne dans le village n’aurait pensé que Dieu ferait entendre dans le cœur d’une fille de Germaine et Marcelin l’appel à la vie monastique. Mais Dieu appelle qui il veut. Je vous raconte un peu.

Je suis née à Châtaignier (Fully) pendant la guerre de 39-45. Mon père venait de Mazembroz. Quand j’étais enfant, tante Emma nous faisait prier chaque soir : « Nicolas de Flue, protège notre patrie ! » Peu après la guerre, en 1947, l’Eglise a canonisé (reconnu saint) Frère Nicolas. A la messe, le prêtre a parlé de Nicolas de Flue, « protecteur de la patrie, homme de prière ». J’ai tendu l’oreille. « Une vie de prière, c’est très puissant, continuait le prédicateur. La fin de la guerre, c’est peut-être une petite âme, connue de personne, qui l’a obtenue par sa prière. » Croyez si vous voulez : la petite fille de sept ans que j’étais a entendu cette parole résonner dans son cœur et elle a su dès ce moment-là, de façon certaine, que la prière est une force, une force qui peut même être donnée à une « petite âme ». Je n’ai jamais oublié ça. Et Nicolas m’est toujours resté présent.

Mais bien sûr, il n’est pas nécessaire de se retirer comme Nicolas dans la solitude du Ranft pour mener une vie de prière. Une maman peut aussi prier. Et c’était mon rêve, d’être maman.

A quoi Dieu m’appelait-il ? Et d’abord, qui est-il, ce Dieu qui a tellement séduit Frère Nicolas ? C’est par une image, que vous pouvez encore voir dans l’église de Fully, que Dieu m’a peu à peu découvert quelque chose de ce qu’il est vraiment. Je regardais toujours, sur le tabernacle, cet étrange pélican qui se perce le flanc pour nourrir ses petits. Je regardais, je regardais, des années durant. Personne ne m’a jamais expliqué. La réalité est devenue claire en moi, par-delà l’image. La réalité, c’est Jésus, qui verse son sang pour tous les hommes. Dans l’eucharistie, il se donne en nourriture. Il nous aime jusqu’à donner sa vie, tout son sang, pour notre salut. Voilà la merveille : Dieu est amour. Je voulais répondre à son amour.

Thérèse de Lisieux définissait ainsi sa vocation : « Au cœur de l’Eglise, ma Mère, je serai l’amour. » Pour moi, ce n’est pas au Carmel, mais dans un monastère cistercien que j’ai trouvé ma voie. Depuis le XII^e siècle, la communauté cistercienne a été appelée « schola caritatis ». On peut dire une « école pour apprendre à aimer ». Exactement ce qu’il me fallait!

La première fois qu’un de mes oncles m’a vue en habit de moniale (religieuse cloîtrée), il en était abasourdi. « Qu’est-ce que tu fais là ? » Mais à la fin de notre entretien, il m’a dit soudain : « Si tu crois, crois à fond ! » Parole forte, d’un authentique Fuillerain. Je n’ai pas oublié.

A mon tour je vous dis : restez fermes dans la foi. Et que Dieu puisse encore séduire le cœur de vos enfants !

Photos : Laurence Buchard

Vacances chrétiennes en famille (VCF) à l’hospice du Simplon

Texte d’élodie Cheseaux

Trois semaines par année, l’hospice du Simplon accueille des familles pour les « vacances chrétiennes en famille ». Le concept est simple : tous les matins, les enfants sont pris en charge par des animateurs pendant que les parents restent avec un chanoine pour approfondir leur foi autour de discussions sur le thème de la semaine. Enfants et parents se retrouvent après le dîner pour un après-midi sieste ou loisirs en famille. J’ai eu la chance de participer à l’organisation de ces semaines pendant six ans. Pour notre équipe d’amis animateurs, l’hospice est vite devenu une deuxième maison et le lieu incontournable de nos étés. Entre discussions tardives au bar avec le chanoine, échanges avec les parents, bronzette au bord du lac, adoration, messe en plein air et j’en passe, difficile de dire ce qui me ressourçait le plus. S’arrêter une semaine au milieu des montagnes, sur ce lieu de passage, me permettait de mettre un instant ma vie sur pause, d’être accueillie et d’accueillir à mon tour celui qui vient. Au Simplon, j’ai appris à l’exemple de la congrégation qu’en se mettant au service de celui qui arrive, on reçoit effectivement le centuple de ce que l’on donne. Merci à elle pour ses mille ans d’accueil !

L’hospice du Simplon pour moi, c’est…

Texte de Muriel buthey

Essentiellement des moments de bonheur en famille. Chaque année, on a la chance de pouvoir vivre les trois jours du ressuscité au rythme des enfants, dans un cadre magnifique. C’est un mélange de calme, de ressourcement, de joie et d’excitation pour grands et petits. On y est si bien accueilli par les chanoines, que l’on s’y sent comme à la maison. Et les enfants en redemandent chaque année!

Texte de Laurence Buchard et de Michel Praplan

1 – Comment as-tu atterri là-haut ? Est-ce un hasard, le fruit d’une grande réflexion ou une obligation ?
Je suis à ma quinzième année de présence à l’hospice du Simplon. A la demande de la Congrégation du Grand-Saint-Bernard dont je fais partie, je me suis mis à disposition pour continuer l’œuvre d’hospitalité qui a été commencée dans les années 1830. Les premières années de vie sur la montagne, à 2’000 mètres d’altitude, furent un peu décapantes, de par le genre de vie en petite communauté, de l’approche des hôtes qu’il faut rejoindre très rapidement et de la somme de travail qu’exigent la gestion et l’entretien d’un bâtiment qui peut accueillir jusqu’à 130 personnes.

2 – Comment vois-tu ton ministère au sein de l’hospice ?
Je dois me redire chaque matin que je suis avant tout prêtre, assis au bureau d’accueil ou accaparé par des travaux manuels. Ma journée est rythmée par des temps de prière en communauté dans notre chapelle. J’y trouve la motivation avant d’ouvrir la boîte mail de l’hospice, converser au téléphone ou accompagner les hôtes dans la salle à manger, vers la chambre ou le dortoir. Le quotidien est rempli de petites choses qui m’obligent sans cesse à améliorer ma présence dans la maison.

3 – Contrairement à une communauté paroissiale où des liens se tissent, que partages-tu avec les pèlerins de passage à l’hospice ? (frustation ?)
Le charisme de l’accueil invite chaque membre de notre Congrégation à une grande disponibilité à l’égard de toute personne que nous rencontrons, que ce soit à l’évêché de Sion, en paroisse ou en hospice. La manière de l’exercer au Simplon demande une présence active, attentive à chacun, même auprès des passants qui ne sont pas sympathiques au premier abord. L’Evangile nous propose de donner notre vie pour ceux qu’on aime ; l’hospitalité nous oblige à aimer ceux qui se présentent à notre porte.

4 – Quels sont les temps forts de la vie à l’hospice ?
La maison reste ouverte toute l’année (cela étonne bien des visiteurs). On y célèbre chaque jour l’Eucharistie et la Prière des Heures, avec la possibilité pour tout un chacun d’y participer. Les célébrations sont très vivantes lors des journées réservées pour les familles avec enfants en bas âge. Les semaines et les week-ends organisés pour les étudiants et les préparations aux sacrements « ne sont pas tristes » : un beau travail de formation spirituelle et humaine. La maison vit également des temps de calme, se faisant accueillante pour un temps de retraite ou de repos à la montagne. La période de Noël est la plus fréquentée, grâce à la magie de la fête, de la neige et des soirées passées dans les salons et les salles de jeux.

5 – Comment occupes-tu tes journées ?
Si Dieu et mes parents  m’ont donné quelques qualités, je désire les mettre à disposition des hôtes de 16h à 10h le lendemain. En dehors de cet horaire, il me reste du temps pour l’entretien du bâtiment et un temps personnel.
J’avoue que, ayant atteint l’âge de la retraite depuis quelques années, l’esprit reste vif, mais les forces physiques ont diminué. Quand le souffle me manque, je fais une sieste, une turbo-sieste ou même une deuxième sieste. 

6 – Comment fonctionne l’hospice ? (organisation ?)
L’hospice du Simplon est propriété de la Maison Hospitalière du Grand-Saint-Bernard. Celle-ci la confie à quelques confrères (actuellement au nombre de 4) qui y résident, prient et travaillent en communauté. Ils jouissent d’une certaine autonomie dans le choix des activités à organiser et des personnes à accueillir. Ils en rendent compte chaque année auprès de tous les membres de la Congrégation. Le service de la cuisine et des nettoyages est assuré par du personnel salarié. Nous aimons collaborer avec les entreprises du village du Simplon qui ont une affection particulière pour leur « Simplon-Hospiz ».

– J’ai répondu à toutes les questions qui m’ont été posées. J’en ajoute une : « Pourquoi des chanoines habitent en montagne, alors que la population est plutôt en plaine » ?
La montagne favorise la rencontre, l’amitié, le partage.
Elle exige un effort pour sortir de son chez-soi, pour rencontrer l’Autre et les autres. Même si ce dernier hiver m’a paru particulièrement long, j’aime le Simplon comme lieu de rencontre : avec les amis, avec les anciens paroissiens, avec toute personne qui cherche un appui pour continuer dans son quotidien. « Sans cesse tenté de vivre tranquille, tu me demandes, Seigneur, de monter vers Toi » (Prière du pèlerin).

Ce pèlerinage, un immense cadeau du ciel! L’enthousiasme ressenti du départ jusqu’au retour, a été une succession d’émotions et de découvertes aussi belles et variées les unes que les autres.

Texte de Gabrielle Ançay, Marie-Bernard Dorsaz et Xavier Rémondeulaz
Photo : Xavier Rémondeulaz On ne part jamais sans appréhension : on sait ce que l’on quitte, on ne sait pas où l’on va ! Pourtant, déjà, on pressent qu’on ne reviendra pas comme on est parti ! Aller sur la terre dont les textes ont marqué toute notre vie, depuis notre plus tendre enfance, ce n’est pas une mince affaire. 

Cadeau du ciel, que de partir avec le Père Jean-Bernard Livio, jésuite, archéologue et personnalité éminemment sympathique. Il nous a guidés à travers le désert du Néguev, en Samarie, en Galilée ou en Judée. Nous avons profité de ses connaissances archéologiques et historiques et de ses enseignements bibliques.

Cadeau du ciel, que la présence de Caroline Nicodème, notre guide locale, au nom très évocateur. Cette dernière, palestinienne, chrétienne et arabe, nous a vraiment permis de comprendre les souffrances de son peuple. Comment, en effet, aller là-bas, et ne pas être touchés de plein fouet par le drame politique, omniprésent, tragique et, à vue humaine, sans solution. Le fameux mur de 680 km, les travailleurs palestiniens, allant et venant à pied – l’accès en voiture à Jérusalem leur étant interdit – par les check-points, les routes réservées aux Israéliens, autant de réalités insupportables et absurdes ! 

C’est dans le sud que débute notre séjour : le désert, des paysages à couper le souffle, le soleil ! Les caravanes, les Bédouins, les oasis, le cheminement du peuple de Dieu, devenaient peu à peu une réalité pour nous. Peu visible, l’eau est tout de même présente. Des torrents asséchés, mais à l’intense activité souterraine, se réveillent parfois. « L’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride. » (Is 35, 1-10) Oui, malgré les apparences, ces expressions rencontrées dans la Bible peuvent devenir réalité.

Ensuite, direction le nord du pays : la Galilée. Là, où Jésus a annoncé la Bonne Nouvelle ! Ouverte sur le monde, la « Galilée des nations, grande comme un mouchoir de poche invite à franchir les murs de nos certitudes, pour rencontrer les autres, fussent-ils ennemis, et par eux, l’Autre ». La Galilée est paisible, verte, vallonnée, belle. Mais surtout, aller en Galilée, c’est se rendre où le Christ a vécu, travaillé, visité, enseigné, guéri. Nazareth, Capharnaüm, le Mont des Béatitudes, autant de lieux qui nous parlent de sa Présence, presque sensible, vivante et qui nous enveloppe… et tout paraît hors du temps. 

Méditer le Sermon sur la montagne qui s’adresse à toute personne « en manque de », « en recherche de », donc à chacun de nous, être présent sur les lieux des évènements de la Bible, fouler le sol, prier, nous donne une force nouvelle.

Dernière partie (hélas) de notre séjour, à Bethléem, après un crochet par la Méditerranée, et pour « couronner » ce pèlerinage, la « montée » à Jérusalem. Le Cénacle, Gethsémani, la Via Dolorosa, le Calvaire et le Saint-Sépulcre sont des lieux, malgré toute l’agitation qui les entoure, empreints et débordants de spiritualité. Que d’émotions devant le tombeau vide, signe visible d’une réalité invisible ! Oui, le Christ est ressuscité, Il est vraiment ressuscité ! 

Difficile de résumer un pèlerinage de quinze jours en Terre sainte ! Pour nous, c’est sans doute ce message évangélique, répété tout au long des jours par le Père Livio, qui nous accompagne : « La résurrection, c’est aujourd’hui qu’on la prépare, Dieu fait du possible, avec tous nos impossibles ! »

Nous avons demandé aux personnes de Fully ayant répondu à une vocation particulière de nous donner quelques nouvelles, nous commençons par Sœur Francine Carron.

Texte et photo par Sœur Francine CarronMon nom de baptême est Jacqueline. Je suis la fille de François et Irène Carron-Farquet. Notre famille compte sept garçons et deux filles.

Très tôt, vers 10 ans, a grandi en moi, grâce à l’abbé Gérard Bussien notre vicaire, le désir de me faire religieuse qui s’est précisé vers l’âge de 16 ans.

Je suis entrée dans la Congrégation des Sœurs de Sainte-Ursule à Sion. Ces Sœurs ont enseigné durant de longues années à l’Ecole ménagère à Fully, et beaucoup, je pense, s’en souviennent encore.

C’était en 1961, j’avais 17 ans ! Et je reçus mon nouveau nom : Sœur Francine, signe de rupture et de nouvelle mission. J’étais attirée par leur charisme : l’éducation chrétienne, en particulier des femmes et des jeunes. 

Après avoir eu la grâce d’être formée, d’abord à l’Ecole normale, puis à Rome, j’ai été envoyée, à ma grande joie, dans différentes paroisses de notre diocèse : Nendaz, Orsières, Montana-Village, où je réside depuis 18 ans, à la Cure, d’abord dans une communauté de trois Sœurs… puis deux…, et seule maintenant, les deux autres, ayant accompli leur mission, s’en sont allées vers le Seigneur.

Dans tous ces lieux, ma joie fut grande de contacter la population, d’enseigner la religion dans les écoles, de visiter et d’apporter l’eucharistie aux malades, d’animer les liturgies dominicales, de préparer les enfants à recevoir les sacrements, etc. Partout j’ai reçu bien plus que je n’ai donné.

Actuellement, l’âge aidant, j’ai diminué mon activité « apostolique », me consacrant plutôt à l’Eveil spirituel des petits, à un groupe biblique pour des adultes, à des visites aux malades et à quelques coups de main pour animer les « fenêtres caté­chétiques ».

Ayant plus de temps libre, je peux me consacrer davantage à la prière afin que le Règne de Dieu arrive dans les cœurs, pour le grand bonheur de ceux qui l’accueillent.

La prière des Psaumes qui ponctue mes journées me fait découvrir les tendresses et les promesses constantes du Seigneur pour tous ses enfants.

Si on savait !

Je vous laisserai, en conclusion, une de ses Paroles, qui me soutiennent dans les passages plus arides :

Ils s’appuieront sur Toi, ceux qui connaissent ton Nom ;
Jamais tu n’abandonnes, Seigneur, ceux qui te cherchent.
(Psaume 9, v. 11)

L’Eglise est universelle!

Texte et photos par Valentin Roduit

Ce fut ma meilleure surprise à mon arrivée à Hong Kong, pour une année de mission au cœur de ma formation au séminaire. Je m’en suis rendu compte lors de la première messe en cantonnais à laquelle j’ai participé. C’était vraiment du chinois pour moi, mais j’ai tout compris !

Puis avec le temps, quelques heures de transpiration et de bienveillance de la part de mon entourage, j’ai réussi à pénétrer un peu leur culture. Mais c’était sans compter le Nouvel An chinois, que j’attendais sans savoir quoi attendre, et qui m’a apporté son lot de surprises. Enveloppes porte-bonheur avec quelques dollars distribuées à la messe ou entre paroissiens, danse du dragon dans la salle paroissiale et partage de gâteau et du cochon du Nouvel An. J’ai même vu passer le « Dieu de la fortune » dans la maison de retraite tenue par des sœurs, là où je rends les services que je peux.

Si je devais décrire l’Eglise de Hong Kong, je dirais qu’elle est en sortie, mais bien ancrée dans la tradition de l’Eglise. Le diocèse, qui sert souvent de porte d’entrée pour le reste de la Chine, se constitue d’une bonne moitié de prêtres missionnaires. En contraste avec les prêtres locaux qu’on peut qualifier de « romains », ce sont les missionnaires qui en général sont très attentifs aux minorités, à relever les perles cachées dans la culture qu’ils ont épousée lors de leur départ en mission. Je crois qu’il y a là l’essentiel de la mission, que ce soit chez nous ou ailleurs. Il s’agit de savoir relever le bon en chacun, en chaque chose, pour l’élever vers Dieu. Montrer que tout ce que nous sommes et avons est fait par et pour l’amour de Dieu.

Ma mission est courte et modeste, mais c’est là ce que je retire de la manière dont les petites sœurs des pauvres chérissent les personnes âgées qui leur sont confiées ; et du souci pastoral qu’a l’aumônier de la CCFHK ¹ que chaque membre trouve comment faire fructifier les talents que le Seigneur lui a confiés.

J’espère revenir l’automne prochain avec ce désir brûlant de faire connaître aux autres le Seigneur et que c’est dans la relation avec Lui que devient magnifique tout ce qu’Il nous a déjà donné lui-même.

1 Communauté Catholique Francophone de Hong Kong

Texte et photos par Guy Luisier, missionnaire au Congo et en Valais pour l’Abbaye de Saint-MauricePlusieurs fois dans l’année, je fais le voyage entre l’Afrique et l’Europe. Je me souviens d’un jour où, sur ma colline congolaise, je m’occupais de ma valise quand un paroissien me demanda pourquoi je partais en Europe : « Tu es bien ici, on t’aime bien, tu t’es habitué, reste avec nous, pourquoi partir ? » J’ai répondu : « Parce que je vais en mission. » Je vois encore son regard interloqué.

A l’opposé, les dames de Salvan, quand j’étais leur curé et que je leur avais annoncé que je les quittais pour aller dans la brousse africaine, me firent souvent et subtilement comprendre que « la mission, c’est ici ! »…

Ces deux réactions mettent le doigt sur le sens de la Mission du Chrétien, surtout à notre époque où les pays « du Sud » (l’ancien Tiers-Monde) sont davantage « chrétiens », mais pas nécessairement plus « évangélisés » que les pays de vieille (et un peu usée) chrétienté.

Je suis persuadé que pour comprendre ce que c’est que la mission, il faut tenir ensemble les deux mots contradictoires : ici et partir !

La mission c’est d’abord « ici ». Personnellement, quand je suis au Kasaï, je suis interpellé par Jésus qui me demande de « le dire et le vivre » là où sont mes sandales. C’est l’exigence du réel contre la fuite. Faire surgir un peu d’évangile quand tout semble faussé par le désespoir, perverti par les besoins matériels, manipulé par les tactiques d’une autre culture. Ici, Jésus veut être et attend de moi que je l’aide à être. C’est exactement la même chose quand je marche dans la neige d’un hiver valaisan. C’est là, c’est ici, que le Christ veut par moi être…

Et puis « partir ». Partir en avion pour découvrir une humanité étrange, revenir en avion pour se rendre compte que l’humanité a des étrangetés partout et peut être fraternelle partout… Partir, pour ne pas s’installer dans ses convictions trop confortables, pour ne pas s’encroûter dans un évangile déconnecté.

Pas besoin d’aller loin pour découvrir l’étrange : en Europe, il suffit quelquefois de faire deux pas hors de la maison ou de la sacristie. « Partir » est donc une exigence fondamentale de la mission, même pour les chrétiens qui ne prennent jamais l’avion et qui restent « ici ». C’est partout ici.

Propos recueillis par Dominique Carruzzo
Dessin : Jic

Je m’appelle Bernadette Rieille, j’ai 27 ans et je me prépare à recevoir le sacrement de la confirmation.

Lorsque j’étais enfant, j’ai été impliquée dans la vie de l’Eglise de mon village de Saxon. Puis, vers l’âge de 10 ans, j’ai déménagé dans le canton de Vaud et les circonstances de la vie ont fait que je me suis petit à petit éloignée de la foi.

Il y a un an, ma demi-sœur de 15 ans m’a demandé d’être sa marraine de confirmation, ce que j’ai accepté. Mais pour cela, il était nécessaire que je fasse moi-même le parcours de la confirmation. Je pense aujourd’hui qu’à travers la demande de ma sœur, c’est Dieu qui est venu me montrer qu’il est toujours là derrière chacun de mes pas et qu’il a attendu que je sois prête à recevoir son message. Je me réjouis de recevoir le sacrement de confirmation lors de la veillée pascale à la cathédrale de Sion.