« Mourir est facile, en rire est difficile. » Je croyais que Keats était l’auteur de cette formule, je me trompais. Mais cela convient bien au sujet : face à la mort, même nos certitudes vacillent.
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La mort a ceci de contrariant qu’elle est le seul rendez-vous auquel personne ne peut se soustraire. Les expériences de mort imminente (EMI) sont les seuls contretemps de cette inévitable rencontre et les souvenirs s’y référant sont indélébiles. Les récits racontent l’absolue félicité, mais aussi la peur intense. Avant-goût de l’enfer pour les uns et assurance du paradis pour les autres… Et l’Eglise dans tout ça, qu’en dit-elle ?
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Dans la plupart des expériences de mort imminente, celles et ceux qui en bénéficient parlent d’une espèce de tunnel au bout duquel ils entrevoient un être de lumière disposé à les accueillir en pleine allégresse.
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Rien à dire. Silence… de mort sur les EMI (expériences de mort imminente) dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique.
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Alors que tout concourt à nous laisser penser que le Ciel est vide ou inaccessible, les expériences de mort imminente (EMI) témoignent du contraire. Dans cet ouvrage, Patrick Theillier s’attache à montrer combien ces phénomènes concordent avec la doctrine chrétienne de la mort.
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Grâce à Paul VI « Et ne nos inducas in tentationem », vous vous rappelez ?
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Chaque mois, L’Essentiel propose à un ou une représentant(e) d’un diocèse suisse de s’exprimer sur un sujet de son choix. Anne-Claire Rivollet, représentante de l’évêque pour les couples et les familles du diocèse de LGF, est l’auteure de cette carte blanche.
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Sainte Thérèse de Lisieux (également appelée Thérèse de l’Enfant-Jésus ou la « petite » Thérèse) mena une vie extrêmement retirée et devint rapidement célèbre après sa mort – et l’est restée jusqu’à aujourd’hui.
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La publication de l’encyclique du pape Léon XIV Magnifica Humanitas nous interpelle sur les bienfaits et les menaces de la technologie. Dans ce contexte, que penser de l’expérience menée à Lucerne pendant deux mois, fin 2024, consistant à installer un robot-confesseur ?
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Posat, petit village de la campagne fribourgeoise, est surtout connu pour être le lieu d’origine du bienheureux Apollinaire Morel et pour les célèbres poulets au panier de son restaurant. C’est aussi là que vit Concetta Di Cicco, qui anime depuis plus de dix ans les groupes du Rosaire vivant dans le canton de Fribourg.
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Démo[n]cratiquement vôtre est la suite de Tactique du diable. Dans l’essai qui lui a donné son nom, C. S. Lewis présente son argumentaire sous la forme d’un discours tenu par un démon à ses disciples.
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Lorsque je repense à l’ancienne traduction française du Notre Père : « Ne nous soumets pas à la tentation », je me dis qu’on l’a échappé belle ! Le risque était grand de demander à Dieu de faire de nous des chrétiens sous cloche, préservés de toute épreuve, de tout désir, de toute aspérité.
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Que signifie la demande du Notre Père: «Ne nous laisse pas entrer en tentation»?
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C’est par notre désordre intérieur que nous sommes tentés, pas par le Seigneur. « Que nul, s’il est éprouvé, ne dise : "C’est Dieu qui m’éprouve." Dieu ne tente personne, chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l’attire et le leurre. » (Jacques 1, 13-14)
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Vais-je choquer si je dis que je n’y crois pas, aux anges ? Certes, j’accueille toujours le dévot qui me décrit son rapport avec eux (elles ?) ; et je présume du respect réciproque pour mon avis opposé.
Pourquoi je n’y crois pas ?
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Joues roses, fesses rebondies et sourire énigmatique, l’imaginaire populaire et chrétien associé aux anges est parsemé de clichés. Cette représentation digne de bibelots de garden center semble pourtant bien loin des descriptions que nous livre la Parole. Alors qui sont ces ambassadeurs célestes ?
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Fêtés le 29 septembre, les trois archanges, Michel (= « Qui est comme Dieu », en hébreu), Raphaël (= « Dieu guérit ») et Gabriel (= « Dieu est fort ») exercent la fonction principale des anges que dévoile leur nom même (angelos, messager).
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Anges gardiens. En 2015, à l’occasion de la mémoire liturgique des Anges gardiens, le pape François avait déclaré : « Pour ne jamais nous laisser seuls, Dieu a placé à côté de chacun de nous un ange gardien qui nous soutient, nous défend, nous accompagne dans la vie. »
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Chaque mois, L’Essentiel propose à un ou une représentant(e) d’un diocèse suisse de s’exprimer sur un sujet de son choix. Mgr Jean-Marie Lovey, évêque du diocèse de Sion, est l’auteur de cette carte blanche.
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Le bibliste Thomas Römer insiste sur la nécessité d’entretenir et d’enseigner une distance critique envers la Bible. Loin de s’émouvoir de cette « désacralisation »
du texte, il estime que cette lecture ne remet nullement en cause les fondements de la foi.
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