Etre présence d’Eglise auprès des personnes en situation de handicap mental, psychique ou sensoriel, partager leurs espérances, leur foi, leurs doutes… et surtout se laisser évangéliser par elles. Telle est la mission de la pastorale spécialisée présente dans tous les cantons romands.
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Choisir le thème de la fin de vie, c’est traiter du moment le plus sensible de la vie de chaque être. Pour le chrétien, ce devrait être une étape sereine, vécue dans la foi et l’accompagnement de l’Eglise. Mais dans une société davantage imprégnée de choix individualistes, et avec un vent favorable pour le suicide assisté, le sujet se complexifie. Petit vade-mecum de questions qui taraudent les esprits et auxquelles l’Eglise doit répondre.
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Le voile signifie bien davantage qu’une simple pièce de vêtement. Il peut protéger, envelopper, séparer, délimiter, dissimuler... Symbole lié au mystère, il traverse allégrement les siècles. A la fois jeteur de ponts ou obstacle infranchissable, il poursuit son influence dans l’espace profane (public) comme l’espace sacré (privé).
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A quel âge peut-on recevoir tel ou tel sacrement? Poser la question en terme d’âge est déjà une façon de verrouiller la réponse. Car si notre carte d’identité indique l’âge de nos artères, c’est la profondeur de notre foi et la valeur de nos actes qui indiquent notre maturité chrétienne. Et c’est plutôt de cet âge-ci dont il s’agit quand on parle de limite inférieure de réception des sacrements.
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Des centaines de « Espèce de *** », ou « Grosse *** » proférés par WhatsApp, sur Facebook et autre Instagram. Et c’est le suicide d’Emilie, Marion, Bethany, adolescentes et victimes de harcèlement par leurs coreligionnaires. « T’es c.. ! » à sa meilleure amie est affectueux, à sa professeure, injurieux, et à sa mère plus qu’insolant. La violence des mots engendre des maux parfois irrévocables. Même le Pape, à Milan, samedi 25 mars, a demandé aux quatre-vingt mille confirmands : mai più bullismo ! Plus de bullying (harcèlement) d’aucune sorte…
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«Un barbu grisonnant à la grosse voix!» répond Alicia, 7 ans, à la question: «Dieu, c’est qui pour toi?» Héritage de siècles de phallocratie judéo-chrétienne, et ce n’est ni Augustin ni Thomas d’Aquin qui nous contrediraient! Et pourtant, Dieu créa la femme. Certes. Mais pour la chrétienne, la croyante, la théologienne, la canoniste, voire la servante de messe, quelle place en Eglise aujourd’hui?
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Les bénédictions sont omniprésentes dans la prière et la vie des chrétiens. On bénit le Seigneur, on récite le bénédicité avant les repas, on porte volontiers sur soi une petite médaille miraculeuse, et il ne se passe pas une seule inauguration sans que le curé soit appelé à bénir les nouveaux bâtiments ou les nouvelles installations. Que signifie bénir?
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En vertu de son baptême et de sa confirmation, tout chrétien est appelé à participer à la mission salvatrice de l’Eglise. En dehors des nombreux services que chacun peut rendre, c’est d’abord par sa vie et ses actions que l’on témoigne de sa foi. Pour nous aider à vivre notre foi dans le quotidien, il y a différents mouvements, dont la plupart en Suisse romande font partie de la Communauté romande de l’apostolat des laïcs.
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La Réforme du XVIe siècle
La grande division de 1054 a donné naissance à une Eglise chrétienne divisée en Eglise orthodoxe, surtout orientale, et en Eglise latine dite romaine, surtout occidentale.
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De Ben-Hur aux Innocentes, en passant par Le Nom de la Rose ou Des hommes et des dieux, le cinéma interpelle régulièrement les croyants et les non-croyants.
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De nombreux monastères ont pris racine en terre romande. Certaines personnes y entrent pour y vivre, d'autres sont accueillies à l'hôtellerie pour mieux repartir. Petit détour dans l'intimité des cloîtres.
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«Que l’on fasse du bruit, que l’on sorte dans la rue, que l’Eglise soit dans la rue !» En Suisse romande, ils ne sont qu’une poignée d’hommes et de femmes d’Eglise affectés à la pastorale de la rue, et qui trouvent dans les paroles du pape François une motivation supplémentaire à leur présence auprès des jeunes et des marginaux de la société. Rencontre avec deux «anciens» de cette pastorale spécialisée.
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Alors que des enquêtes révèlent au grand jour des bouleversements dans le modèle familial et matrimonial classique, et qu’un Synode des évêques extraordinaire va être consacré, à l’automne, aux défis pastoraux de la famille, des questions se posent: la famille est-elle en crise ? Des choix pastoraux nouveaux pour des familles et des personnes blessées sont-ils envisageables? Tentative de réponse!
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Ethique et équité sont les deux maîtres mots de la Campagne oecuménique de Carême qui bat son plein actuellement. L’une des réflexions très intéressantes qui nous est proposée concerne l’industrie textile. Et si, en achetant ma nouvelle paire de jeans, je pouvais changer le monde ?
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Du latin Dies dominicus, le dimanche est «jour du Seigneur» pour les chrétiens, mais aussi, pour beaucoup, jour de congé permettant détente et activités, journée de tâches ménagères, voire de repos après les sorties nocturnes... «Ce n’est pas tous les jours dimanch », dit le dicton. Alors autant le réussir.
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Le sacrement de l’Onction des malades est donné à tous ceux qui, atteints dans leur santé par la maladie ou la vieillesse le demandent. Il s’adresse à tout croyant confronté à l’épreuve d’une maladie grave, à la proximité d’une intervention chirurgicale risquée ou à l’expérience de la vieillesse quand les forces et l’autonomie diminuent, à tous ceux qui traversent une étape marquée par une plus grande fragilité physique ou morale. Par le sacrement des malades, le chrétien reçoit la force de supporter son épreuve et l’assurance qu’il la vit en proximité avec le Christ.
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La Bible... ce Livre qui prend la poussière, parfois, sur nos étagères. Ce Livre que tout le monde a chez soi mais qu’on lit si peu! Ce Livre, le plus traduit et édité au monde, qui pourrait changer nos vies si nous daignions l’ouvrir plus souvent...
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«Dis, grand-papa, tu me racontes une histoire ? »
«Celle-là, elle est vraie, et c’est notre histoire. C’était, tu te souviens, l’année passée, le jour de la Fête-Dieu en Valais. Tes parents travaillaient; grand-maman et moi devions vous garder, toi et ta soeur. Après la procession de la Fête-Dieu et la messe à l’église, c’est l’heure du repas. Pour une fois, j’ai dit: d’accord pour le McDonald’s...
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«La prise en compte de la dimension spirituelle des personnes hospitalisées fait partie de la mission des soins dans une perspective de prise en charge globale de la personne, reconnue dans une vision actuelle des soins en milieu hospitalier. Cette prise en compte concerne aussi les proches et les collaboratrices et collaborateurs des établissements. Les Eglises mettent à disposition des établissements hospitaliers et cliniques, des spécialistes pour cette prise en considération de la dimension spirituelle: ce sont les aumôniers.
Ces prêtres, pasteurs, diacres et laïcs engagés sont formés à l’écoute et à l’accompagnement. Ils offrent un soutien sans distinction de religion ni de confession, à moins d’une demande particulière de la personne intéressée. »
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